継体紀の「詔」について【１２】

継体天皇

（１）三月庚申朔、詔曰「神祗不可乏主、宇宙不可無君。天生黎庶、樹以元首、使司助養、令全性命。大連、憂朕無息、被誠款以國家、世々盡忠、豈唯朕日歟。宜備禮儀奉迎手白香皇女。」

（現代語訳・三月一日詔して，「天の神・地の神を祀るには神主がなくてはならず，天かを治めるにはくんとゅがなくてはならない。天は人民を生み厳守を立てて人民を助け養わせ，その生を全うさせる。大連は朕に子のないことを心配し，国家の為に世々忠誠を尽している。決してわが世だけのことではない。礼儀を整えて手白課香皇子をお迎えせよ」といわれた）

文脈から・・・主語なし　芸文類聚，帝王部による

「古事記」に出て来るか・・・出て来ない

☆　近畿王朝の史官のによる中国史料からの盗用

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（２）戊辰、詔曰「朕聞、土有當年而不耕者則天下或受其飢矣、女有當年而不績者天下或受其寒矣、故、帝王躬耕而勸農業、后妃親蠶而勉桑序。況厥百寮曁于萬族、廢棄農績而至殷富者乎。有司、普告天下令識朕懷。」

（現代語訳・九日詔して，「男が耕作しないと，天下はそのために飢えることがあり，女が紡がないと天下はこごえることがある。だから帝王は自ら耕作して農業を勧め，皇妃は自ら養蚕をして，桑を与える時期を誤らないようにすべきである。農桑を怠っては富み栄えることはできなにい。役人たちは天下に告げて私の思うところを人々に識らせるように」といわれた。）

文脈から・・・芸文類聚，帝王部引用の呂氏春秋

「古事記」に出て来るか・・・出て来ない

☆　近畿王朝の史官のによる中国史料からの盗用

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（３）十二月辛巳朔戊子、詔曰「朕承天緖、獲保宗廟、兢々業々。間者、天下安靜、海內淸平、屢致豐年、頻使饒國。懿哉、摩呂古、示朕心於八方。盛哉、勾大兄、光吾風於萬國。日本邕々、名擅天下、秋津赫々、譽重王畿。所寶惟賢、爲善最樂、聖化憑茲遠扇、玄功藉此長懸、寔汝之力。宜處春宮、助朕於仁、翼吾補闕。」

（現代語訳・十二月八日，詔して，「自分は皇位を継いで，宗廟をお守りし，いつも兢々とお仕えしている。このところ天下安静で，国内平穏，豊年が続き，国を富ませてくれている。有難いことである。）

文脈から・・・毛詩，大雅，雲漢など「兢々業々 」は慣用句

「古事記」に出て来るか・・・出て来ない

☆　近畿王朝の史官による中国史書の盗用か

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（４）於是、太子感痛而奏天皇、詔曰「朕子麻呂古、汝妃之詞深稱於理。安得空爾無答慰乎。宜賜匝布屯倉表妃名於萬代。」

（現代語訳・太子は心を痛め，天皇に奏上された。天皇は詔して，「わが子麻呂子よ。お前の妃の言葉は誠に理に適っている。どうしてつまらぬことだといって，慰めも与えないでよかろうか。サホの屯倉を設け，妃の名を万世に残すように」と仰せられた）

文脈から・・・主語あり

「古事記」に出て来るか・・・出て来ない

☆　九州王朝系の史料の盗用か

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（５）天皇、詔大伴大連金村・物部大連麁鹿火・許勢大臣男人等曰「筑紫磐井、反掩、有西戎之地。今誰可將者。」大伴大連等僉曰「正直・仁勇・通於兵事、今無出於麁鹿火右。」天皇曰、可。

（現代語訳・天皇は大伴大連金村・物部大連麁鹿火・許勢大臣男人らに詔して，「筑紫の磐井が反乱して，西の国をわがものとしている。いま誰か将軍の適任者はあるか」といわれた。大伴大連らみなが，「正直で勇に富み，兵事に精通しているのは，いま麁鹿火の右に出る者はありません」とお答えすると，天皇は，「それが良い」といわれた ）

前後の文脈から・・・主語あり

「古事記」に出て来るか・・・簡単だが出て来る

☆　近畿王朝の史料を膨らませたか

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（６）（７）（８）秋八月辛卯朔、詔曰「咨、大連、惟茲磐井弗率。汝徂征。」物部麁鹿火大連再拜言「嗟、夫磐井西戎之姧猾、負川阻而不庭、憑山峻而稱亂、敗德反道、侮嫚自賢。在昔道臣爰及室屋、助帝而罰・拯民塗炭、彼此一時。唯天所贊、臣恆所重。能不恭伐。」

詔曰「良將之軍也、施恩推惠、恕己治人。攻如河決、戰如風發。」重詔曰「大將、民之司命。社稷存亡於是乎在。勗哉、恭行天罰。」天皇親操斧鉞、授大連曰「長門以東朕制之、筑紫以西汝制之。專行賞罰、勿煩頻奏。」

（現代語訳・秋八月一日，詔して「大連よ，磐井が叛いている。お前が行って討て」といわれた。物部麁鹿火大連は再拜して，「磐井は西の果てのずるい奴です。山河の険阻なのを頼みとして，恭順を忘れ乱を起こしたものです。道徳に背き，驕慢でうぬぼれています。私の家系は，祖先から今日まで，帝のために戦いました。人民を苦しみから救うことは，昔も今も変わりありませぬ。よく謹んで討ちましょう」といった。詔に「良將は出陣にあたって将士を恵典思いやりをかける。そして，責める勢いは怒涛や疾風のようである」といわれ，また，「大將は兵士の死命を制し，国家の存在を支配する。つつしんで天誅を加えよ」と言われた。）

前後の文脈から・・・芸文類聚，式部などの書々のつなぎ合わせ，主語無し

「古事記」に出て来るか・・・とても簡単に出て来る

☆　近畿王朝の史官による中国史書の盗用か

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（９）（１０）是月、遣近江毛野臣使于安羅、勅勸新羅更建南加羅・喙己呑。百濟遣將軍君尹貴・麻那甲背・麻鹵等、往赴安羅、式聽詔勅。新羅、恐破蕃國官家、不遣大人而遣夫智奈麻禮・奚奈麻禮等、往赴安羅、式聽詔勅。

（現代語訳・この月に，近江毛野臣を安羅に遣わされた。詔して，新羅に勧め，南加羅・喙己呑を再建させようとした。百済は将軍君尹貴 ・麻那甲背・麻鹵等遣わして，安羅に行き詔を聴かせた。新羅はとなりの国の官家を破ったことを恐れて，上級の者を遣わさないで，夫智奈麻禮・奚奈麻禮らを遣わし，安羅に行き詔を聴かせた ）

前後の文脈から・・・外国関係の記事

「古事記」に出て来るか・・・出て来ない

☆　九州王朝の史書からの盗用ではないか

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（１１）是月、遣使送己能末多干岐、幷詔在任那近江毛野臣「推問所奏、和解相疑。」

（現代語訳・使を使わして，己能末多干岐を任那に送らせた。同時に任那にいる近江毛野臣に詔され，「任那王の奏上するところをよく問いただし，任那と新羅が互いに疑い合っているのを和解させよ」と）

前後の文脈から・・・外国記事

「古事記」に出て来るか・・・出て来ない

☆　九州王朝の史書からの盗用と考える。

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（１２）廿四年春二月丁未朔、詔曰「自磐余彥之帝・水間城之王、皆頼博物之臣・明哲之佐。故、道臣陳謨而神日本以盛、大彥申略而膽瓊殖用隆。及乎繼體之君、欲立中興之功者、曷嘗不頼賢哲之謨謀乎。爰降小泊瀬天皇之王天下、幸承前聖、隆平日久、俗漸蔽而不寤、政浸衰而不改。

（現代語訳・廿四年春二月一日，詔して，「神武・崇神以来，国の政治を行うには，代々，博識の臣たちの補佐を頼りとしてきた ）

前後の文脈から・・・芸文類聚，治政部，論政によったもの・主語なし

「古事記」に出て来るか・・・出て来ない

☆　近畿王朝の史官の中国史料からの盗用か