雄略紀の「詔」について 【１９】

雄略天皇

（１）二年秋七月、百濟・池津媛、違天皇將幸、婬於石河楯。舊本云「石河股合首祖、楯。」天皇大怒、詔大伴室屋大連、使來目部、張夫婦四支於木、置假庪上、以火燒死。百濟新撰云「己巳年、蓋鹵王立。天皇、遣阿禮奴跪、來索女郎。百濟、莊飾慕尼夫人女、曰適稽女郎、貢進於天皇。」

（現代語訳・二年秋七月，百濟の池津媛は，天皇が宮中にいれようとしていたのにもかかわらず，石河楯と通じた。・・・天皇は大いに怒って，大伴室屋大連に命じて，來目部を使い、夫婦の四支を木に貼りつけて，座敷の上に置かせて，火で燒き殺させた。・・・ ）

文脈から・・・天皇あり・百済との関係

「古事記」に出て来るか・・・出て来ない

☆　九州王朝系の記事の盗用か

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（２）由是、皇太后與皇后、聞之大懼、使倭采女日媛舉酒迎進。天皇、見采女面貌端麗形容温雅、乃和顏悅色曰「朕、豈不欲覩汝姸咲。」乃相携手、入於後宮、語皇太后曰「今日遊獵、大獲禽獸。欲與群臣割鮮野饗、歷問群臣、莫能有對。故朕嗔焉。」皇太后、知斯詔情、奉慰天皇曰「群臣、不悟陛下因遊獵場置宍人部降問群臣、群臣嘿然理、且難對。今貢未晩、以我爲初。膳臣長野能作宍膾、願以此貢。」

（現代語訳・皇太后は，天皇の言葉の真意を知り，天皇を慰めようと思い，「群臣らに陛下が場において，宍人部を設ける話をしようと思い，群臣に尋ねられたとは気がつかなかったでしょう。答えるのも難しいから，群臣が沈黙していたの多のも無理はありません。・・・）

文脈から・・・天皇あり

「古事記」に出て来るか・・・出て来ない

☆　九州王朝系の史料だと考える

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（３）秋八月辛卯朔戊申、行幸吉野宮。庚戌、幸于河上小野。命虞人駈獸、欲躬射而待、虻疾飛來、噆天皇臂、於是、蜻蛉忽然飛來、囓虻將去。天皇嘉厥有心、詔群臣曰「爲朕、讚蜻蛉歌賦之。」群臣莫能敢賦者、天皇乃口號曰、

（現代語訳・秋八月十八日，においでになった。二十日に，河上の小野にお越しになった。山の役人に命じて獣を狩り出された。自分で射ようとして構えておられると，虻が飛んできて，天皇の臂を嚙んだ。そこへアキツが急に飛んできて，虻を咥えて飛び去った。天皇はトンボが心あることをほめれて，群臣に詔して，「私のためにトンボをほめて歌詠みをせよ」といわれた。群臣はしかしあえて詠む人がなかった。天皇は口ずさんで・・・）

文脈から・・・天皇あり・

「古事記」に出て来るか・・・似た話が出て来る

☆　近畿王朝の史料を利用した

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（４）五年春二月、天皇、狡獵于葛城山、靈鳥忽來、其大如雀、尾長曳地而且嗚曰、努力々々。俄而、見逐嗔猪、從草中暴出、逐人。獵徒、緣樹大懼、天皇詔舍人曰「猛獸、逢人則止。宜逆射而且刺。」舍人、性懦弱、緣樹失色、五情無主。嗔猪直來、欲噬天皇、天皇用弓刺止、舉脚踏殺。於是田罷、欲斬舍人、舍人臨刑而作歌曰、

（現代語訳・五年春二月，天皇は葛城山に狩りをされた。不思議な鳥が急に現われ，大きさ雀ぐらいで，尾は長く地に曳いていた。そして鳴きながら，「ゆめ，ゆめ(油断するな)」といった。にわかに追われて怒ったシシが，草の中から突然飛び出し，人にかかってきた。狩人たちは木によじ登り大いに恐れていた。天皇は舍人に詔して，「「猛きシシも、人に会っては泊るという。迎え射て仕止めよ」といわれた。舍人は人となりが臆病で，木に登って度を失い，畏れおののいた。シシは直進して天皇に食いつこうとした。天皇は弓で突き刺し，足を上げて踏み殺された。狩りも終わって，舍人を斬ろうとされた。舍人は殺されようとするとき歌を詠んで・・・  ）

文脈から・・・天皇あり

「古事記」に出て来るか・・・似た話が出て来る

☆　近畿王朝の史料が使われていると考えた

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（５）皇后聞悲、興感止之、詔曰「皇后、不與天皇而顧舍人。」對曰「國人皆謂、陛下安野而好獸、無乃不可乎。今陛下、以嗔猪故而斬舍人、陛下譬無異於豺狼也。」天皇、乃與皇后上車歸、呼萬歲曰「樂哉、人皆獵禽獸。朕獵得善言而歸。」

（現代語訳・皇后はお聞きになって悲しまれ，心をこめて諫められた。「皇后は天皇に味方されないで，舍人のことを大事に思われた」と天皇はいわれた。皇后は答えて「「國人は皆，陛下は狩りをなさって，猪を好み給うというでしょう。これは良くないでしょう。今陛下が，猪のことで舎人を斬られたら，たとえば陛下は狼に異なりません」と。天皇はそこで皇后と車に乗ってお帰りになった。「万歳」と叫んで言われるのに，「楽しいことだなあ。人はみな鳥や獣を獲物とするのだが，自分は狩りをして，良い言葉を獲物として帰るのだから」といわれた ）

文脈から・・・主語なし

「古事記」に出て来るか・・・出て来ない

☆　九州王朝の史料からではないか

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（６）七年秋七月甲戌朔丙子、天皇詔少子部連蜾蠃曰「朕、欲見三諸岳神之形。或云「此山之神爲大物主神也。」或云「菟田墨坂神也。」汝、膂力過人、自行捉來。」蜾蠃答曰「試往捉之。」乃登三諸岳、捉取大蛇、奉示天皇。天皇不齋戒、其雷虺々、目精赫々。天皇畏、蔽目不見、却入殿中、使放於岳、仍改賜名爲雷。

（現代語訳・七年秋七月三日，天皇は少子部連蜾蠃に詔して、「私は三輪山の神の姿を見たいと思う。お前は腕力に勝れている。自ら行って捕えてこい」といわれた。スガルは，「ためしにやってみましょう」とお答えした。三輪山に登って大きな蛇を捕えてきて天皇にお見せした。天皇は斎戒されなかった。大蛇は雷のような音を立て，目をきらきらと輝かせた。天皇は恐れ入って，目をおおってご覧にならないで，殿中におかくれになった。そして大蛇を岳に放たれられた。あらためてその岳に名を賜い雷とした ）

文脈から・・・天皇あり

「古事記」に出て来るか・・・出て来ない

☆　九州王朝系の史料の盗用ではないか