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2021年8月23日 (月)

「段落」は自分でつける

昔「●●●って,10回言ってみて」といわれ,

そうするとクイズが出され,

ノーミソが●●●支配されているので,

心ならずも口で●●●と言ってしまうというものがあった。

          米

これと似たことが最近あった。「日本書紀」の「詔」の検討のこである。

一応「主語が九州王朝のものか近畿天皇のものか」を頭に置いて判断しているのだか,

こんな段落があってノーミソが混乱してしまったのだ。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

(16)(17)(18)八月丙申朔丁酉、親王以下小錦以上大夫及皇女・姬王・內命婦等、給食封各有差。辛亥、曰「四方爲大解除、・・・・・壬子、曰「死刑・・・・・・是日、諸國以放生。

(現代語訳・八月二日,親王以下小錦以上の大夫および皇女・姬王・內命婦らにそれぞれ食封を賜った。十六日,詔して,「国々で大祓をしよう。・・・・・十七日,詔して,「死刑・・・・・は一級下げる。この日,詔して,諸國に放生令をしかれた )

前後の文脈から・・・この続きに,大三輪真上田子人君(壬申の乱で活躍)

☆ 九州+近畿か

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最初の3つの「詔」は「主語なし」なので,九州王朝の「詔」と判断。(一元史観なら,すべて「天武天皇の詔だろう)

ところが,続いて段落の最後に大三真上田子人君という壬申の乱で活躍した人が出て来るので,

私は近畿王朝ということで,「九州+近畿か」という判定をした。ところが・・・

これは段落というものにしばられたからで,

おそらくこれは「日本書紀」の段落の付け方で,全文検索も同じように段落が付けてあるのだと思う。


私は「読者の方々への便宜」として,私と川瀬さんのやりとりが見えるようにしている。

(1)本文(2)現代語訳(3)前後の文脈から(4)判定,というようにだ。

その最初の(1)には複数の「詔」が入っていることがあり,特に今回は3つ(すべて九州)も入っていて,

さらに段落の最後に,大三輪上田子人君(最後に近畿)の登場となった次第である。

これは,「私の考えた段落」ではなく,「日本書紀の用意した段落」だと思うのだが,

「見事に「日本書紀」の術中にハマってしまった」ということかもしれない。

しかし,私だけでなく,実は1300年間ずっと日本の読者をだまし続けてきた例の中のほんの1つだとは思う。

日本語は最後に結論を述べることが多く,これもそうだと考えると,近畿天皇の行動が最後に書いてあるから,

前の3つの「詔」も当然天武天皇の「詔」だと思わせるということになると思うからだ。

最後に置かれている「大三輪君」記事の意味に気が付かないことになるのだ。

板倉聖宣さんの「誤謬論」には,「人間が間違えるのは,間違える理由があるからだ」と書いてある。

                  

最後に,石垣りんの「表札」という詩を紹介したいと思う。

段落の話と「表札」の詩は一見関係ないように思われるかもしれないが,実は関係ある。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

「表札」石垣りん


自分の住むところには
自分で表札を出すにかぎる。

自分の寝泊まりする場所に
他人がかけてくれる表札は
いつもろくなことはない。

病院へ入院したら
病室の名札には石垣りん様と
様が付いた。

旅館に泊まっても
部屋の外に名前は出ないが
やがて焼き場の鑵にはいると
とじた扉の上に
石垣りん殿と札が下がるだろう
そのとき私がこばめるか?

様も
殿も
付いてはいけない、

自分の住む所には
自分の手で表札をかけるに限る。

精神の在り場所も
ハタから表札をかけられてはならない 
石垣りん
それでよい。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

表札のところが,今回の「段落」というテーマである。

つまり,他人の付けてくれる段落にはろくなことがない。

便利だからと言って,人任せにしてはいけないということだ。

「自分の段落は,自分で考えるのが良い。

主語有無ーそれでよい」

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