「日本書紀」の中で最初の「詔」と最後の「詔」

先日５９４年にまつわって，推古紀二年の「詔」は「主語有無」（九州王朝の天皇が主語）ではないかということで，

これは大当たりだった。

その後，「そういえば東山道のところでも「詔」（彦狭嶋王の息子を都督に命じた？）が使われていた」ということを思い出した。

やはり天皇の関係だけあって「詔」が多い。もしかしたら，「詔」の多くが「主語有無」だったりして・・・。

調べてみたら，「日本書紀」全文検索で「詔」は４０３個あった。（欽明４４，孝徳４５，天武６３，持統５１）

また，「賜」も多くて３２９個だった。

ここでは，一番多いと思われる「詔」について考えてみる。

全文検索で一番最初に出て来る「詔」は，神武天皇のところに出て来る。（なんと，スタートから「主語有無」！？）

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四年春二月壬戌朔甲申、詔曰「我皇祖之靈也、自天降鑒、光助朕躬。今諸虜已平、海內無事。可以郊祀天神、用申大孝者也。」乃立靈畤於鳥見山中、其地號曰上小野榛原・下小野榛原。用祭皇祖天神焉。

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また，全文検索で一番最後に出て来る「詔」は持統天皇のところである。

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十一年春正月甲辰、饗公卿大夫等。戊申、賜天下鰥寡孤獨篤癃貧不能自存者、稻各有差。癸丑、饗公卿百寮。二月丁卯朔甲午、以直廣壹當麻眞人國見爲東宮大傅、直廣參路眞人跡見爲春宮大夫、直大肆巨勢朝臣粟持爲亮。三月丁酉朔甲辰、設無遮大會於春宮。

夏四月丙寅朔己巳、授滿選者、淨位至直位、各有差。壬申、幸吉野宮。己卯、遣使者祀廣瀬與龍田。是日、至自吉野。五月丙申朔癸卯、遣大夫謁者詣諸社請雨。

六月丙寅朔丁卯、赦罪人。辛未、詔讀經於京畿諸寺。辛巳、遣五位以上、掃灑京寺。甲申、班幣於神祇。辛卯、公卿百寮、始造爲天皇病所願佛像。癸卯、遣大夫謁者詣諸社請雨。秋七月乙未朔辛丑夜半、赦常𨰃盜賊一百九人、仍賜布人四常、但外國者稻人廿束。丙午、遣使者祀廣瀬與龍田。癸亥、公卿百寮、設開佛眼會於藥師寺。

八月乙丑朔、天皇、定策禁中、禪天皇位於皇太子。（ここで「日本書紀」は終わり）

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これも，「主語有無」の論証により，九州王朝の天皇のものということなのでしょう。

となると，「詔」は「日本書紀」の最初から最後まで利用されているということになるかもしれません。（４０３分のどれくらい？）

また，最後の一文についてはいろいろ議論があったと思いますが，今は思い出せないのでごめんなさい。

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ＰＳ　服部さんの「本薬師寺は九州王朝の寺」の話は，上記の藥師寺（青色）と関係するのでしょうかね。