「常陸国風土記」における倭武天皇の登場記録

川瀬さんから新しいテーマをいただいたのでやってみることにします。

「常陸国風土記」に登場する謎の人物・倭武天皇です。

普通ヤマトタケルのことだと解釈したりしますが，どうもあやしい。

（別に，倭建という表現も出てくる。しかも，ヤマトタケルは天皇ではない）

私たちは多元史観で，九州王朝説を支持しているので，その眼鏡で観てみたいと思います。

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◆ 序　　「衣手、常陸の国」

　また、倭武(やまとたける) の天皇が、東の夷(えみし)の国をお巡りになったとき、新治の県を過ぎるころ、国造のひならすの命に、新しい井戸を掘らせたところ、新しい清き泉が流れ出た。輿をとどめて、水をお褒めになり、そして手を洗はうとされると、衣の袖が垂れて泉に浸った。袖をひたしたことから、「ひたち」の国の名となったともいふ。諺に、「筑波嶺(つくば ね)に黒雲かかり、衣手(ころもで)ひたちの国」といふ。

◆ 一、新治郡　「白遠ふ新治の国」

倭武天皇ではないが，昔，美麻貴の天皇（崇神天皇）がこの地を平定するためにひならすの命を遣わした。ひならすの命がこの地で新しい井戸を掘ると、清き水が流れ出た。新しい井を治はったことから、新治の名がついた 。

◆ 二、白壁郡　

　　　（記載なし）（筑波山西北、真壁、明野あたり）

◆ 三、筑波郡　「握り飯、筑波の国」

　　　……富士の神と筑波の神、歌垣など。（筑波山南西、毛野川（小貝川）郡家＝筑波山南麓）

◆ 四、河内郡　

　　　（記載なし）（今のつくば市周辺）

◆ 五、信太郡（しだ）  
　

　　　……葦原、乗浜など（南部、霞ヶ浦の西、竜ヶ崎市など、郡家＝美浦村付近）

倭武天皇の前に，以下の井戸説話が入る。

　郡より北十里のところに、碓氷がある。昔、大足日子(おほたらしひこ)の天皇（景行天皇）が浮島(うきしま)の帳(とばり)の宮に行幸されたときに、飲み水に困った。そこで占部(うらべ)をして占ひをさせて、井戸を掘らしめた。その井戸は、今も雄栗(をぐり)の村にある。

　昔、倭武の天皇が海辺を巡幸して、乗浜のりはまに至ったとき、浜にはたくさんの海苔が干してあった。そのことから「のりはまの村」と名付けられた。

◆ 六、茨城郡　「水泳る茨城の国」

　　　……高浜に来寄する波…（中南部、　郡家＝石岡市、国府も）

「茨の城」を作って国巣（つちぐも）を対峙したという，茨城の地名説話がある。

郡より東十里のところに、桑原(くははら)の岡がある。昔、倭武の天皇が、この岡の上に留まられたとき、神に御食(み け)を供へるとともに水部(もひとりべ)に新しい井戸を掘らしめた。この清く香ぐはしい泉の水をおいしさうに飲み干され、「よくたまれる水かな」とおっしゃったので、この里の名を、田餘(たまり)といふやうになった。

◆ 七、行方(なめかた)郡「立雨ふり、行方の国」

　　　……夜刀の神、建借間命など（霞ヶ浦内の半島部　潮来から北、郡家＝玉造町南部）

　昔、倭武の天皇が、天の下を巡幸され、霞ケ浦より北を言向けられたとき、この国を過ぎ、槻野の清泉(いづみ)に出たとき、清水で手を清め、玉をもって井戸をお褒めになった。これが玉の清井といはれ、今も行方の里にある。
　さらに車駕で国を巡り、現原(あらはら)の丘で神に御食を供へた。そのとき天皇は、四方を望み、侍従におっしゃった。「車を降りて歩きつつ眺める景色は、山の尾根も海の入江も、互ひ違ひに交はり、うねうねと曲がりくねってゐる。峰の頂にかかる雲も、谷に向かって沈む霧も、見事な配置で並べられて（並めて）ゐて、繊細な（くはしい）美しさがある。だからこの国の名を、行細(なめくはし)と呼ばう」。行細の名は、後には、行方(なめかた)といふやうになった。諺に「立雨(たちさめ)ふり、行方の国」といふ。また、この丘は、周囲からひときは高く顕はれて見える丘なので、現原と名付けられた。
　この丘を下り、大益河(おほや がは)に出て、小舟に乗って川を上られたとき、棹梶が折れてしまった。よってその川を無梶河(かぢなしがは)といふ。茨城、行方二郡の境を流れる川である。無梶河をさらに上って郡境まで至ると、鴨が飛び渡らうとしてゐた。天皇が弓を射るや、鴨は地に堕ちた。その地を鴨野といふ。土は痩せ、生ふ草木もない。

その後に，「夜刀（やつ）の神」の説話あり。

　郡より東北へ十五里のところに、当麻の郷がある。昔、倭武の天皇の巡行の折りにこの郷を巡ったとき、鳥日子とりひ こといふ名の佐伯が、命に反逆したので、これを討った。そして屋形野の帳の宮に向かったが、車駕の行く道は、狭く、たぎたぎしく（凸凹してゐて）、悪路であったことから、当麻と名付けられた。野の土はやせてゐるが、紫が繁る。また香取、鹿島の二つの社がある。その周囲の山野には、檪、柞ははそ、栗、柴などが林をなし、猪、猿、狼が多く住んでゐる。

　当麻より南に、芸都き つの里がある。昔、寸津比古き つ ひこ、寸津比売き つ ひめといふ二人の国栖がゐた。寸津比古は、天皇の巡幸を前にして、命に逆らひ、おもむけに背いて、はなはだ無礼な振る舞ひをしたので、剣の一太刀で討たれてしまった。寸津比売は、愁ひ恐こみ、白旗をかかげて道端にひれ伏し、天皇を迎へた。天皇は憐れんでみ恵を下し、その家をお許しになった。更に乗輿を進め、小抜野を ぬきのの仮宮に行かれるときに、寸津比売は、姉妹をともに引き連れ、雨の日も風の日も、真の心を尽くして朝夕に仕へた。天皇は、そのねんごろな姿をお喜びになり、愛はしみになったことから、この野をうるはしの小野といふやうになった。

芸都の里の南に田たの里がある。息長足日売おきながたらしひめの皇后（神功皇后）の御世に、この地の古都比古こ つ ひ こといふ人物は、三たび韓国に遣はされた。その功労に対し、田を賜ったことから、その名となった。また波須武は ず むの野は、倭武の天皇の仮宮を構へ、弓筈ゆはずをつくろったことから、名づけられた。野の北の海辺に香島の神の分社がある。土はやせてゐて、檪、柞、楡、竹などがまばらに生へてゐる。
　田の里より南に相鹿あふか、大生おほふの里がある。昔、倭武の天皇が、相鹿の丘前をかざきの宮に留まられたときに、膳炊屋舎おほひ ど のを浦辺に建てて、小舟を繋いで橋として御在所に通はれた。大炊おほひから大生おほふと名付けた。また、倭武の天皇の后の大橘比売おほたちばなひめの命が、大和から降り来て、この地で天皇にお逢ひになったことから、安布賀あ ふ かの邑といふ。

◆ 八、香島郡　「霰ふる香島の国」

　　　……鹿島の神、童子女の松原、白鳥の里ほか（東南部、大洗町以南の鹿島灘、郡家＝鹿島神社前）

毎年七月に、舟を造って、津の宮（霞ヶ浦浜の分社）に奉納してゐる。そのいはれは、昔、倭武の天皇の御世に、天の（香島）大神が、中臣の巨狭山命に、「今、御舟を仕へまつれ」とおっしゃった。巨狭山の命は、「つつしんで大命を承りました。敢へて異論はございません」と答へた。大神は、夜が明けて後に、「汝の舟は海の上に置いた」とおっしゃった。そこで舟主の巨狭山の命が、探して見ると、舟は岡の上にあった。大神は、「汝の舟は岡の上に置いた」とおっしゃった。そこでまた巨狭山の命が探し求めると、舟は海の上にあった。こんな事を何度も繰り返してゐるうちに、巨狭山の命は恐れ畏み、新たに長さ三丈余りの舟を三隻造らせて献った。これが舟の奉納の始まりである。

　その南に広がる広野を、角折の浜といふ。由来は、昔、大きな蛇がゐて、東の海に出ようとして、浜に穴を掘って通らうとしたが、蛇の角が折れてしまったといふ。そこから名付けられた。また別の伝へに、倭武の天皇がこの浜辺にお宿りになったとき、御饌を供へるに、水がなかった。そこで鹿の角で地を掘ってみたら、角は折れてしまった。ここから名付けられた。（以下略）

◆ 九、那賀郡　　　　

　　　……くれふし山の蛇など（中部、那珂川流域、郡家＝水戸市南西）

◆ 十、久慈の郡

　　　（北部、久慈川流域　郡家＝水府村付近）

　昔、郡家の南近くに、小さな丘があり、そのかたちが鯨に似てゐたことから、倭武の天皇が、久慈と名付けられた。

◆ 十一、多珂郡　「薦枕、多珂の国」

　　　（北東部、日立市以北、　郡家＝高萩市付近）

◆ 十二、補遺　　

　　　　　（風土記逸文などから）

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【作業を終えて】

コピー＆ベイストの作業だったので，そんなに時間は掛からなかった。

倭武天皇も含め，地名説話ばかりだ。

今と違って「名前を付ける・地名を付ける」というのは，支配宣言のような意味があったのではないか。

今でも「名付けの親」という言葉があるし。

又，井戸作りの説話が多い。現在でいうと，「水道敷設事業」で，

ただ武力だけで相手を支配することはできないので，

住民の生活を改善するための「公共事業」も必要だったのかもしれない。