九州王朝の天皇は，「近江国府」の東郭にいた！（かも）

平井美典著，『藤原仲麻呂がつくった壮麗な国庁～近江国府』（新泉社），

１５００円＋税を入手した。

九州王朝の天皇の近畿での「居場所」探しのためである。

白村江の戦いから，日本国の成立までを，

川瀬さんは以下のようにまとめていたと思う。

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（１）倭国（九州王朝）敗戦（６６３年）。
（２）近畿王朝開始（６６７年）。
（３）近畿王内の権力闘争（天武クーデター、６７２年）。
（４）日本国建国（倭国失権、７０１年）。

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となると，九州王朝の天皇はまず，（１）と（２）の間に近畿に連れてこられたのではないか。

つまり，近江朝は「隠し玉」として九州王朝の天皇を連れてきていて，それゆえ権力を握っていたということだ。

（もちろん古代官道の日本古代ハイウェーも，通行手形としての駅鈴も管理）

だから，天武がクーデターを起こした時，駅鈴が使えなかったりしたのだ。

しかし，有力者たちは天武の方を支持した。だから，あっという間に勢力が増大した。

（それが「方位の考古学」からも言えると思う。東偏→西偏→正方位）

そして，近江朝を倒した天武は，もっとも価値のある「戦利品（人）」として

九州王朝の天皇を飛鳥に移動させた。（エビノコ郭がその証拠）

そして，難波京の「東方官衙」，藤原京の「？（ただいま捜索中）」と移動して，

最後に平城京では日本国が成立した後であるから，「引退（用済み）」となった。

では，エビノコ郭に連れて行かれる前は，九州王朝の天皇はどこにいたのか？

これは当然出てくる疑問だと思う。

私は最近まで，「もう近江京の遺跡が残っていないのではないか」と諦めていたのだが，

今回新しい資料を見つけ，もしかしたら・・・というので上記の本を紹介する。

　　　　　　　　　　　　　　　　　※

最初に私がそうかもしれないと考えたのは，「近江国府」のすぐ隣にある「東郭」である。

本の題名が「藤原仲麻呂～」ということで時代をかなり後に想定してしまうところだが，

「方位の考古学」で年代をずらすことが可能なら，いけるかもしれないと思っている。

では，何枚か写真を紹介しつつ話を進めよう。

まず，表紙の菊花紋の鬼瓦と軒丸瓦である。１６弁あるので，現在の天皇家と同じ枚数だ。

藤原氏と近畿天皇家は深いつながりがあるから，これは当然かもしれない。

あとで，違う弁数の菊花紋軒丸瓦が出てくるので，よく覚えていてほしい。

問題の「東郭」の位置は，国庁の真横にある。東にあるから東郭。

西郭はおそらく近江国庁の付属官衙であろう。

（もしかしたら，東郭のご主人の付属施設かもしれないが）

まず驚くのは，東郭の主殿の大きさである。７間×４間の規模。

そして，この建物は木造外装基壇という特別な作りなのだ。

つまり，基壇の外側が木で作られている。（彫刻がしてあったともいわれる。

例としては，平泉の毛越寺と鎌倉の永福寺くらい。「天下人」が住む場所といった趣である）

またさらに，「基壇遺構の南と西から５ｃｍ大の河原石を敷いた石敷き遺構が検出され，

外周が玉石敷舗装がされていることもわかった」とのことである。

もうお気づきの方もおられると思うが，この東郭の出入り口は南口のみ，

北側と東側には「目隠し」のためと思われる塀もある。

さてここで，一番最初に見た菊花紋の瓦の弁の数を思い出していただくことにしよう。

正解は，１６枚。現在の天皇家の十六菊花紋と同じだということであった。

ところで，上の３枚目の写真の上に登場しているのだ菊花紋の弁数を数えてみてほしい。

先ほどとは違い，弁数が１２で，４弁少ないのだ。

しかも，これは「創建堂宇に使用されていた」そうなので，古いものなのだ。

実は以前，私は，九州王朝の紋が「十二弁菊花紋」ではないか，と書いたことがある。

　★１２弁の菊花紋は，九州王朝の家紋か？

http://koesan21.cocolog-nifty.com/dream/2016/01/post-7e58.html

（１）熊本県の江田船山古墳の銀象嵌鉄剣の手元の方に刻まれている

（２）九州王朝の貨幣と思われる「無紋銀銭」には十二菊花紋を刻印したものがある

（３）九州王朝の版図と考えられる長門国（山口県）の祠には，十二菊花紋，十六菊花紋が混在している

などという証拠が見つかっていたからだ。

ここでまた，十二弁の菊花紋の例に出会うことになった。

私は，「十二菊花紋→十六菊花紋」への変化は，文字通り，「九州王朝→近畿王朝」への変化であると考える。

思いついたまま書いてきたので，わかりにくいかもしれないが，

最後までお読みいただきありがとうございます。

これまで６０年，滋賀県は，私にとって不幸にも，「ただ新幹線で通過する県」であった。

３６年間務めた教育現場を離れた今，自由に現地を散策し，

多元的古代の研究をさらに進めようと思っているところだ。